也談「慈善公主」

作者／王文中

本刊第四期，蔣委員公亮，於「滇西火把節」一文內，曾述及「慈善公主」的機智與貞烈，揭出一千二百多年前六詔時代一位女性的潛德幽光，實為一極有價值之文獻。惟所謂「慈善公主」為蒙雋詔主妃，與筆者所知及雲南通史所載，略有出入，特補述如次：

據雲南通史唐紀所載：「慈善，鄧賧詔妻也，開元間，南詔請合六詔為一，遂因（星回節）會宴，以火滅之。明日，各詔妻尋夫骸，不識，惟慈善舁其夫以歸。初慈善止夫勿行，行必得禍，弗聽，乃以鐵釧約其臂而別，至是果罹禍，認釧而得夫骸，南詔主異其慧，以厚幣聘之，慈善曰，夫亡未葬，豈敢遽嫁，乃歸治喪事，竣，即堅閉其城，南詔主發兵嚇之，應曰，某非忘夫事仇者，竟不開門，三月，食盡，盛服端坐而卒。南詔悔曰，誤逼死此貞節婦，乃旌其城曰『德源』」。所記事實，與蔣委員所述，並無二致，惟「慈善、鄧賧詔妻也……」不同而巳。

筆者籍隸鄧川，即六詔時鄧賧詔屬地，在縣城北門內有「慈善夫人祠」，雖僅正殿一間，但頗寬敞，民國二十年，本縣設立民眾教育館，即借用該祠，時筆者服務教育界，常至該館洽商民教事宜，對該祠內容，印象甚深，祠內僅立「慈善夫人」牌位，並無塑像，亦無其他配享，香火亦不興旺，惟中央檐下，懸「鐵釧千秋」匾額一方，筆、力奔放蒼勁，顯係名家旌題，惟已不記何人遺墨矣。

又鄧川縣城東門外有一大片丘陵地，即鄧賧詔故城，歷代相沿，都稱為「德源城」，而城內「德源書院」、「德源小學」、「德源鎮」等等的命名，皆與通史最後謂：「……乃旌其城曰德源」有關，亦與「慈善夫人」之節烈有關。故「慈善夫人」係鄧賧詔妻，應屬無疑。惟六詔時各詔主可能互通婚姻，而「慈善夫人」或為蒙雋詔公主──慈善公主，而遣嫁於鄧賧詔主亦未可知也。

至於「火把節」，蔣委員已言之甚詳，凡過去六詔所屬地區──今雲南及四川西南部之地，皆普遍舉行，不僅滇西各縣而已，觀其火把多用松枝，更用松香助其火燄，似為弔念火燒松明樓，五詔詔主同葬火窟的慘劇之象徵，以紀念五詔詔主，不忘故主之意，不僅為紀念「慈善公主」，或僅屬玩火取樂而已。在一千二百餘年以前，吾滇的土著人民，有此誠摯的民族意識，而能垂諸永久，誠屬難能可貴，故不嫌詞費，表而出之，藉供鄉人參老。

【本文收錄於《雲南文獻》第五期；民國64年12月25日出版】